后稷
- 公元前日期不详 — 公元前日期不详
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别名：姬弃性别：男
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生肖：暂无信仰：暂无
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籍贯： 暂无
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- 纪念馆号：TT350330768
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您是3453位前来悼念的人，今天是公历：2025年08月14日 星期四
今天是农历： 乙巳[蛇]年闰六月廿一
今天是农历： 乙巳[蛇]年闰六月廿一
后稷，周始祖， 姬姓 ，名 弃 ，其母 有邰氏 女，曰 姜嫄 ，生于 稷山 （今山西省稷山县），被尊为稷王（也称作稷神）、农神、耕神、谷神。农耕始祖，五谷之神。 后稷为童时，好种麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种。尧舜之相，司农之神。后稷第一个建立粮食储备库和畎亩法，放粮救饥，赐百姓种子，被认为是 禹 最倚重的三公之一。 《 史记 ·周本纪》载：有邰氏之女姜嫄踩巨人脚印而生弃。稷是
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《 诗经·大雅 ·生民》又说弃为儿童时，好种树麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善种谷物 稼穑 ，教民耕种。尧听说，举为 农师 ，天下得其利，有功。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。”后稷善于种植各种粮食作物，曾在 尧舜 时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。 《 诗经·大雅 ·生民》接着叙说怎样收获、脱粒、加工成熟食品，把它们放在祭祀用的豆器里，尊祖配天，香喷喷的熟食，很快连上天也高兴享受。这段
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《国语·鲁语上》载“夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”《礼记·祭法》则载“夏之衰也”。《左传·昭公二十九年》“周弃亦为稷，自商以来祀之。”对比之下，后稷弃作为商代或夏衰商兴之际的人物更合乎情理，“‘兴’当‘衰’字之误”。倘若后稷是唐虞夏时期的人物，其后有记载的先公只有十五世，且一世一人，然而后稷弃至文王昌十五世先公跨越唐虞夏商千二百余年、三十余世。唐·孔颖达指出，“稷至文王为十五世，计虞及夏殷周有
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教稼台：关中四大名台之首，位于陕西武功古城东门外漆水之滨，是全国仅有的一处古农业名胜古迹，被称为世界上最早的农业科学技术研究所，中国农业发祥圣地。教稼台为覆斗形，古朴典雅，别具一格，辟四门洞。相传这里是农业始祖后稷教民稼穑的地方，后人为纪念他的功绩而建立此台。武功镇河滩会：即今武功县武功镇东河滩物资交流会，是人们为纪念后稷教民稼穑而举行的古会，每年农历十一月初七至十七日在教稼台前漆水河滩上举行。河
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稷，姬姓，名弃，出生于稷山（今山西省稷山县），是黄帝的玄孙，帝喾嫡长子。后稷的母亲名叫姜嫄，是帝喾元妃。传说有一日，姜嫄趋郊信步而游，碰见一个巨人足印，其大小远胜常人，正惊疑问，顿觉一股暖流在气海泉涌，冲击遍身穴位，竟有说不出的畅快和舒坦，并莫名地产生一种踩踏这个大足迹的强烈欲望。她将她的脚套在巨人足印的大拇指上，俄顷，就感到腹中微动，好似胎儿动作一般。她又惊又怕，却毫无办法，十月后产下一子，姜嫄
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古昔风云起苍茫，姜嫄足迹印洪荒。 母系余晖犹未散，父系曙光初露光。 后稷诞生奇异象，农神降世佑四方。 周部起源藏奥秘，且看今朝细端详。 姜嫄踩脚印图绘 话说这周部落姓姬，最早不叫周。相传他们认为后稷为始祖，后稷的母亲叫做姜嫄。据说姜嫄出去散步游玩的时候，看到地上有一豁大的脚印儿，好奇心起，一脚就踩上去了。踩完了之后，就跟过电似的，暖流遍及全身。谁成想？就这么着就怀孩子了，把后稷给生下来了。姜嫄就在
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后稷，姓姬，名弃，传说是周的始祖，也是中国农业生产的始祖。后稷母亲是有邰氏女，名姜螈，为帝喾之妃。传说姜螈在郊野践巨人足迹怀孕生下他，以为不吉，先弃之不管，后见其不死，复又抱回抚养，因此起名为“弃”。弃在儿时，就喜种五谷麻菽，长大之后，精于农耕。如果说神农氏“尝百草”发明了农业，后稷则是大大推动了农业种植的发展，培育了黍、稷等作物，被尧舜封为农官，使“天下得其利”。 《诗经·生民》是记载后稷最
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05月30日
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