冼英在冼家寨中听红豆眉飞色舞地讲述此次下山地经过。特别是听到冯宝挽留红豆。想象着冯宝一脸诚恳的书呆子样子，禁不住破嚏而笑。那个帮助冯宝解围后又飘然离开的锦衣男子，不是别人，就是化了妆的红豆。
红豆故作神秘地贴近冼英的耳朵：“我已经将那第三个锦囊交给了冯大人，想必他昨夜也不会睡着。这几天肯定会来咱们山上，您就姜太公钓鱼……..”
  “怎麽说？”
  “愿者上钩呗！”
    然而冼英等待的冯宝没有上山，却等来了送信的陆大成。冼云龙拆开一看： “青屏口？萧朗？借兵？”
    陆大成满脸焦急，等待这冼云龙的回话。冼云龙把信交给祖立之，在厅内走来走去，一边思考一边说到：“这大盗萧朗我到听说过，他的功夫以及胆量非常了得。据说他未落草前曾喝得大醉，夜中山行，临崖而睡。忽然来了个老虎在他头上乱嗅，虎须进入他的鼻子。他一声喷嚏，震得老虎大惊一跃，竟然跌落到山崖之下，摔伤了腰胯。这萧朗醒了，也跳下山崖，把这老虎活捉，扛回了家中。实乃英雄了得，如今他怎麽又到了青屏口？”
   祖立之微捋斑白的胡须，问陆大成为何不向高州请兵，反倒来冼家寨求助？陆大成只得将高州回文的意思简述了一下，并说高凉匪情紧急，再三恳请冼家寨出兵。
   祖立之也不回答，却把信递给在一旁侍立的冼英，“不知你现在兵马操练的如何？”
    冼英看到冯宝有急，哪有不出兵的道理？侃侃而言道：“高凉乃我十万俚人休养生息之地，我们生于此长于此，这几年这里的局势刚刚稳定下来，不能再有大的变故。青屏口距我们不远，也素无侵犯，但一旦匪势坐大，高凉必大乱，岭南必大乱，我们冼家寨最后恐怕也难免于兵火。祖先生常言‘兵备于无豫。’我们必须及早出兵。
    祖立之与冼云龙早就预料到冼英会是这个态度，二人相视片刻，都哈哈大笑起来。
    冼云龙派人取来铜鼓，亲手交给冼英，让她擂鼓聚兵。
    只见这铜鼓平面束腰、中空无底，共由面、胸、腰、足、耳五部分组成。鼓面圆而平，中心刻有十六道光芒的太阳图案，鼓面边缘饰着八只造型奇异的青蛙，这青蛙尖嘴突眼，足有三趾，方腚昂首坐立，逆向分列于八方，含有“鼓声一响，号令八方”之意。鼓面下接鼓身，连接部分略外凸，形成球状弧度为胸。鼓脐隐起，鼓腰内收，往下鼓身又扩大，呈喇叭口部分为足；鼓身左右还各有一对圆茎形的鼓耳，系有两条红绢。鼓面径宽二尺，鼓身长三尺，通体铜铸，颜色橙黄微青；鼓身四周表面，也遍刻着奇异的花草鸟虫纹样，图案绚丽多彩，别具特色。    
    俚僚各部首领都以铜鼓世代相传为神器，把它作为权利交替的印符。也就是说，能得到这个部落的铜鼓，便可让这个部落所有人都听从他的号令。所以俚僚各部首领不惜用成千上万头牛的代价，费尽心思去求购其他部落的铜鼓，凡能拥有二三面铜鼓的即可僭称王号，雄霸一方。
    俚僚各部的首领，每遇战事出征，首先要杀牛牛祭鼓祈神，然后击鼓于高山召兵，闻者顷刻间就能手执武器云集于其麾下，听从他的调遣。这铜鼓在每个俚僚部众心中都有巨大的震慑力，他们的生活、战斗力，乃至灵魂，都与铜鼓紧密相联。一旦铜鼓遗失或被其他部落缴获，那这个部落首领的权势也就随之丧失，要麽俯首称臣，要麽流落他乡。没有了这代表部落命运的铜鼓的激励，恐怕谁也挽不回部落对部众们的凝聚力。
    冼家寨的铜鼓更是这鼓中之王，是当年南越王赵佗亲手交于冼家寨的冼祖奶奶，命她世代镇守高凉，代他管理高凉诸部的俚人，甚至远到雷州半岛一带居住的俚族部落，也得听从此鼓的号令。
    冼云龙转头问陆大成道：“你们冯大人让你借多少兵马？”
   “如今青屏口势力越来越大，当然是越多越好啊。”
    冼英抿嘴一笑：“青屏口地处高凉、杜陵（今阳西县）和阳春（今阳春市）三郡交界之地，山高林密，不适宜大部队作战，我只带八百人便足够了。你呢，只要带好路就行，别再领我们去见山魈就行…..”。
祖立之似乎想起什麽，问陆大成道：“冯大人除了让你请兵外，还做了些什麽？”
   “高州回文说目前不便派兵前来助剿，我头来之前，冯大人却四处派人张贴榜文，说不日高州即出兵剿匪，并大造声势征集粮草，要合围青屏口，却不知有何用意？”
    祖立之沉思片刻，叹道：“想不到这冯大人年纪轻轻，就如此经验老到，暗合兵法之宜啊。”
    冼云龙目送冼英领兵下山，有些忧虑：“要不我亲自带兵下山，她能是大盗萧朗的对手吗？”